قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَاهُنَا امْرَأَتَيْنِ قَدْ صَامَتَا ، وَإِنَّهُمَا قَدْ كَادَتَا أَنْ تَمُوتَا مِنَ الْعَطَشِ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ أَوْ سَكَتَ ، ثُمَّ عَادَ ، وَأُرَاهُ قَالَ : بِالْهَاجِرَةِ ، قَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّهُمَا وَاللَّهِ قَدْ مَاتَتَا أَوْ كَادَتَا أَنْ تَمُوتَا قَالَ : " ادْعُهُمَا " قَالَ : فَجَاءَتَا ، قَالَ : فَجِيءَ بِقَدَحٍ أَوْ عُسٍّ فَقَالَ لِإِحْدَاهُمَا : " قِيئِي " فَقَاءَتْ قَيْحًا أَوْ دَمًا وَصَدِيدًا « 1 » وَلَحْمًا حَتَّى قَاءَتْ نِصْفَ الْقَدَحِ ، ثُمَّ قَالَ لِلْأُخْرَى : " قِيئِي " فَقَاءَتْ مِنْ قَيْحٍ وَدَمٍ وَصَدِيدٍ وَلَحْمٍ عَبِيطٍ وَغَيْرِهِ حَتَّى مَلَأَتِ الْقَدَحَ ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ هَاتَيْنِ صَامَتَا عَمَّا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُمَا ، وَأَفْطَرَتَا عَلَى مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ، جَلَسَتْ إِحْدَاهُمَا إِلَى الْأُخْرَى ، فَجَعَلَتَا يَأْكُلَانِ لُحُومَ النَّاسِ " « 2 » . 23654 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، قَالَ : طَرَأَ عَلَيْنَا رَجُلٌ فِي مَجْلِسِ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ فَحَدَّثَنَا

--> ( 1 ) تحرفت في ( م ) إلى : وصيلًا . ( 2 ) إسناده ضعيف كسابقه . يزيد : هو ابن هارون ، وابن أبي عدي : اسمه محمد بن إبراهيم ، وسليمان : هو ابن طَرْخان التَّيمي . وأخرجه ابن أبي الدنيا في " الصمت " ( 171 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 186 / 6 من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " تاريخه " 440 / 5 ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 1576 ) ، ومن طريقه ابن الأثير في " أسد الغابة " 538 / 3 - 539 من طريق حماد بن سلمة ، عن سليمان ، عن عبيد . فأسقط الرجل ، ولا يصحُّ . وفي الباب : بنحوه عن أنس عند الطيالسي ( 2107 ) ، وإسناده ضعيف جداً ، فيه الربيع بن صبيح سيىء الحفظ ، ويزيد بن أبان الرقاشي متروك الحديث . والعُسُّ : القدح الكبير . واللَّحم العبيط : هو الطري غير النضيج . و " تأكلان لحوم الناس " أي : بالاغتياب .